孔子被燃灯那深邃而笃定的目光看得微微一怔，心中暗惊这位万佛之祖忽然驾临春秋阁，必有大事。他放下茶杯，整衣正色，拱手问道： “圣师不在自家道场清修，却远来我这简陋春秋阁，不知有何见教？” 燃灯微微一笑，语气平和，却直指天下大势： “夫子明知故问了。想当年周室倾颓，礼崩乐坏，纲常不存，天下诸侯蠢蠢欲动，方有春秋战国数百年乱世。诸子百家并起，千门弟子周游列国，游说君王，各逞其说，欲求一家大兴、一国称霸。最终以法家胜出，秦国凭严刑峻法崛起，气吞如虎，横扫八荒，灭六国而一统，成就始皇威名。 可惜，秦法严苛，民不堪命，天下隐患丛生。始皇一崩，二世不仁，天下大乱，强秦三年而亡。后经楚汉相争，大汉方立。如今天下初定，休养生息，万物复苏，黄老之学大行其道，夫子身为儒门至圣，难道对此，就没有半分想法吗？” 孔子正端着茶杯轻嗅，闻言悚然一惊，指尖微颤，杯盏微倾，几滴茶汤洒落，沾湿衣襟。他眼眸之中闪过万千慧光，思绪翻腾良久，才缓缓开口，语气中带着几分试探与自谦： “不瞒圣师，我儒门一向心怀天下，为万民社稷祈福，匡扶正统，治国安邦，造福万民，此乃儒门立身之大义。 只是如今汉家天下，黄老清静无为之说昌盛，秦末乱世残破之象已去，国库渐足，百姓渐安，一派休养生息的兴盛之象，全赖“无为而治”之功。老夫虽有弘道之心，却也不敢妄自称大，惭愧，惭愧。” 孔子虽心中早已动了弘道之念，却也深知玄门势大，不敢轻易吐露全部抱负，只以谦逊之语，试探燃灯真正用意。 燃灯看在眼里，抚掌而笑，抬眼望了望五位儒门大贤头顶气运。只见五人头顶白鹤翩翩起舞，口中衔着诗书礼乐华章，道德至理化作清音四散，千重瑞霭汇聚，烟霞散彩，天花乱坠，气象正大恢弘。 燃灯心中赞叹，缓缓摇头，开口道： “夫子此言差矣。如今汉朝大行其道的黄老之学，看似传自上古圣人老子与轩辕黄帝，实则是道、法二家为骨，又兼采阴阳、儒、墨众家之长，杂糅而成，不过是挂黄老之名，行杂家之实。 清静无为，确实能让秦末乱世迅速安定，使天下休养生息，成一时之治。可如今大局已定，北有匈奴屡屡骚扰边疆，屠戮边民，掠夺城池，朝廷却一味委曲求全，和亲苟安，美其名曰化干戈为玉帛，实则软弱退让，令人不齿。 昔年吕后主政，曾遭匈奴单于出言羞辱，朝廷忍辱负重，那是不得已。可如今大汉国力日盛，正是励精图治、整军备战、驱除鞑虏、安定天下的大好时机！ 黄老之学，只求清静，不思进取，一味顺应所谓“道法自然”，早已不合时势。贫道却以为，儒门大义，秉中庸之道，自尊刚毅，又不失仁爱之心，上可安君，下可安民，内可定国，外可攘夷，正是万民社稷所望，大势之所趋。还望夫子三思。” 亚圣孟子本就性情刚直，心怀天下，一听这话，当即冷哼一声，慨然开口： “化外蛮夷，不通礼乐，不习教化，无三纲五常，野蛮残暴，固然可鄙。可其族弓马娴熟，兵强马壮，我汉朝国力尚弱，就连开国高祖皇帝，都曾被困白登山，险些身陷绝境。 高祖三年灭秦，五年灭楚，七年而定天下，威加海内，尚且对匈奴束手无策。有此前车之鉴，汉朝君臣，怕是再无人敢轻言北伐，可苦了边疆千万百姓，年年受兵灾之苦！” 显然，这位以“浩然之气”立身的亚圣，对朝廷一味退让、百姓流离失所，早已极为不满。 孔子之孙子思，修“至诚之道”，言出必诚，不欺于心，闻言白眉一掀，直言道： “如今汉初休养生息多年，国库已然充盈，粮草丰足，兵甲齐备，只要再出一位雄才大略之君主，攘外安内，大事可成。到那时，我儒门正可借此时机，发扬光大，行于天下！” 孔子听着弟子之言，又看了看燃灯笃定的目光，心中已然意动，缓缓点头。 燃灯见时机成熟，语气越发郑重，声音传遍整个春秋阁： “天地之间，有人、地、神、仙、鬼五道，而人族气运最盛，乃万物根基。上古三皇五帝，应天命而生，教化人族，摆脱愚昧，步入文明，功德无量，震古烁今，虽不修长生仙法，不炼金丹黄庭，却以凡躯得享永生，坐镇火云洞，仙福永享。 上古六位圣人，也皆是秉承教化大德，方成就万劫不坏之金身道果。由此可见，人族气数之强横，功德之厚重。 如今天下教派虽多，真正称雄者，无非人、阐、截玄门三教，与我西方佛门。这些教派势力强大，根基深厚，又有圣人坐镇，看似万古不灭，香火不绝，可大多只为争夺香火气运，看似度人，实则离红尘万里。 芸芸众生，生在浊世，活在人间，能有几人脱俗弃家、修道成仙、往生净土？三清仙门，太过虚无；佛国净土，太过遥远。 如今，正需要一个教派，以天下众生现世幸福为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，匡扶社稷，体恤万民，安定家国，教化人心。这才是真正的大德，是万世不朽之功业。 贫道观儒门大义，精微中正，上体天心，下恤万民。诗书礼乐可教化君子，谦谦之德可安定人心，中庸之道不偏不倚，仁爱之心人皆可修，浩然之气镇慑万邪。 因此，贫道愿全力助夫子一臂之力，让儒门大兴，行于朝堂，教化天下，使万家安居乐业，子孙满堂，而非追求虚无缥缈的仙佛之境。还望夫子，当机立断！” 孔子一时沉吟不语。 燃灯端坐春秋阁中，头顶书卷虚影缓缓消散，神色由感慨转为郑重，抬眼望向儒门五圣，缓缓开口： “诸位先贤，人道自三皇五帝开基，历经夏商周三代，至春秋战国礼崩乐坏，诸子并起，百家争鸣。虽学说纷呈，各有所长，却也令天下思想纷乱，人心不一，国无恒制，民无恒教。 昔日我于凡尘之中，亲见夫子周游列国，劝仁政，复礼乐，一生颠沛，不改其志。而今人间已入大汉江山，天下一统，江山渐定，人心思安，正是思想归一、礼制重立的大好时机。” 孔子闻言，微微颔首，抚须叹道： “老夫一生所求，不过“天下归仁，礼乐复兴”。奈何生逢乱世，道不行于世。如今四海归一，若能使我儒门学问行于天下，安邦、治国、教民、化俗，实乃万民之幸。只是玄门道门，久掌人间庙堂气运，根深蒂固，谈何容易？” 燃灯微微一笑，胸有成竹： “夫子有所不知。道门修行，求长生、慕飞升、炼金丹、好方术，虽能抚慰人心，却于治国理政、人伦日用、朝堂法度上，多有疏阔。帝王可以长生之术敬之，却不可仅凭方术治国。 而儒家所讲：君君臣臣、父父子子、仁义礼智、忠孝节悌、修身齐家治国平天下，最合帝王心，最稳江山座。只要令人间天子明白：尊儒，则国治；重儒，则-民安；用儒，则天下长久。儒门自然能取代玄门，立于庙堂之巅。” 亚圣孟子闻言，眼中精光一闪，慨然道： “圣师所言，正合我儒门宗旨。民为贵，社稷次之，君为轻。得道多助，失道寡助。若能以仁政治天下，何愁国家不兴，百姓不安！” 燃灯既然早已定下佛法东进、先兴儒门的大计，此刻也不再藏掖，将全盘用意和盘托出。 “我已安排一道元神，转世凡尘，投生大汉广川郡董氏之家，取名董仲舒。此子自幼饱读诗书，精通诸子百家，心向儒门，身负大气运、大机缘。不久之后，他便会以“春秋大一统”“天人三策”“罢黜百家，独尊儒术”之说，进言当朝天子。 届时，大汉天子为保江山永固，必然采纳此议，尊孔子为先圣，立五经博士，兴太学，明教化，以儒家仁义礼乐治理天下。从此之后，儒门为表，为人间正统；庙堂之上，再无玄门立足之地。” 五位儒门大贤一听这话，心中狂喜，脸上皆露出难以抑制的喜色。 霎时间，整个春秋阁烟霞万道，霓虹漫天，鸾凤鸣唱，麒麟隐现，飞禽走兽之声齐鸣，透着无限大欢喜。阁内芳草萋萋，光明普照，一片祥和盛景，正与五人此刻心境一般无二。 众人欢喜之际，独有荀子眉头紧锁，思虑深远，开口一语，如一盆冷水，让众人瞬间清醒： “圣师与诸位兄长，切莫高兴太早。我儒门若要入主朝廷，取代黄老，必然卷入气运之争，玄门道教，便是第一劲敌。我儒门至今，尚无一件镇压气运之宝，气运不固，如何与根深蒂固的道门抗衡？到头来，怕是一场辛苦，终成竹篮打水，一场虚空。” 此言一出，孔子、孟子、子思、曾子皆是脸色一沉。 没错，论道理、论学问、论治世之才，儒门不输任何一家。可在洪荒天地，气运之争，必有至宝镇压，否则道统难久，极易被外力摧毁。 燃灯见众人忧心忡忡，微微一笑，抬手一挥，一道宝光浮现而出。 只见空中悬浮着一柄古尺，长约三尺，通体莹润，宝光腾腾，祥云自动聚拢，瑞气环绕，隐隐有麒麟吐书、仁兽献瑞之象。 燃灯开口道： “诸位不必忧心。贫道早有准备。此尺，是贫道取洪荒上古麒麟残魂，以自身大功德为引，在造化鼎中，参照上古量天尺形制，辛苦炼就的一件后天灵宝，取名——丹心尺。 此尺虽是后天，却与天地气运相连，染有贫道当年留在量天尺上的无量功德。若再注入儒门立教功德、教化功德、万民信仰，便可一跃进化，成为后天功德至宝，足以担当儒门镇压气运之宝！” 孔子抚着三尺长须，眼中一亮，赞道： “好名字！碧血丹心，忠君爱民，心怀天下，正合我儒门精髓，日后必为天下儒生所敬奉。” 孟子、子思、曾子、荀子四人也一齐点头，深表赞同。 孔子神色一正，朗声道： “既然帝师如此拳拳之心，一心为天下苍生，为我儒门弘道，我等也不能再拖泥带水，让天下人耻笑！” 燃灯笑道： “既然如此，请诸位圣贤，对天地立誓，以浩然正气与立教宏愿，加持丹心尺！” 孔夫子与四位儒门大贤，一齐朝燃灯深深一拜，感激不尽。随后五人一同迈步而出，横跨无量时空，立于春秋阁外，云海之巅。 孔子沧桑而澄澈的眼眸，俯瞰人间无量山河社稷，心潮澎湃，朝天一指，丹口微启，声音浩荡，传遍三界： “苍天在上，厚土在下，儒门开创之人孔仲尼，不才薄德，有感天下苍生疾苦，乱世流离，无安定救济之途，愿以仁、义、礼、智、信、孝、悌为根本，宣扬教化，褒君子之德，斥小人之心；秉中庸之德，不偏不倚，摒偏听偏信，弃厚此薄彼。 仲尼人微言轻，却心怀天下；身居天界，心忧红尘。著书立说，以正人心，以安社稷。 今立宏愿： 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平！ 今正式立儒门，以丹心尺为镇压儒门气运至宝，天地共鉴，诸神作证！” 言毕，孔子率领孟子、子思、曾子、荀子，一齐在云海间，对天三跪九叩，对地三跪九叩，礼毕肃然起身，矗立天地之间，一身正气，巍峨如岳。 天外瞬间降下两道无比绚烂的彩霞光，直直射入丹心尺之上——乃是天地感应，降下立教大功德，见证儒门立教，丹心尺正式成为镇教之宝。 丹心尺吸收功德，宝光一时转暗，气息变得晦涩深沉，却更加厚重稳固，已然开始向后天功德至宝飞速蜕变。 孔子头顶，无数书卷虚影翻转，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经文字悬浮，微言大义，道德文章，化作无穷瑞气垂落，更显得孔子仙风道骨，威严神圣。 孟子头顶，一股浩然正气扶摇直上九万里，浩浩荡荡，光明正大，惶惶威德，冲彻云霄。一柄丹书铁尺悬浮其上，录数万文章，字字含至理，句句定纲常，诸天妖魔鬼怪见之即溃，万邪避退。 子思头顶，一道《中庸》图卷展开，清光弥漫，无数峨冠博带的儒门学子诵读经典，霓虹漫天，道韵流转，中正平和，不偏不倚，公正无私。 曾子头顶，孝悌忠信之气凝聚，云光滚滚，化作人间伦常，安定万家。 荀子头顶，烟波浩渺，一座稷下学宫悬浮云海，思辨之气冲天，明理、劝学、性恶、礼法并用之道，化作无尽道韵。 五股至大至刚、至正至纯的天地浩然正气，一齐汇入丹心尺。 只见丹心尺在天地间无限放大，横贯洪荒，投影九州。 人间所有读书之人、向儒之士、守礼之民，恍惚间都看到了这柄擎天玉尺。无数儒生的信仰、愿力、正气、学问，如同倦鸟归巢，源源不断涌入丹心尺中。 此尺，经燃灯奠基、天地立誓、五贤加持、万民信仰，终于彻底蜕变，成为儒门无上功德圣器，万邪不沾，万法不破，威力无限接近圣人证道法器，稳稳镇住儒门万古气运。 燃灯见大事已定，抚掌笑道： “镇教之宝已成，儒门大兴，指日可待。” 五贤齐齐再谢。 几人重回春秋阁，密语片刻，定下凡尘弘道、借大汉天子推行儒术的全盘计划。 不多时，两道流光自春秋阁中飞出，穿透三十三重天，直落九天，坠入人间南瞻部洲。 一道流光，乃是燃灯分化而出的转世真灵，直奔广川郡董家而去，日后便是一代大儒董仲舒，以“天人三策”“独尊儒术”震动天下。 另一道流光，乃是儒门教化之气，潜入大汉王庭，静待雄主出世。 一场席卷洪荒、改天换地、定万古文脉、启佛法东进序幕的大时代，自此，正式拉开帷幕。