庞巴轮差一点崩溃。这哪里是扬州女神，分明就是扬州女妖嘛。 抛开屁股长得好、人又千娇百媚不谈，那些闻所未闻的奇谈怪论就足以让人大开眼界。什么极乐，什么阿瓦塔，什么麻木久了就会通透，等等，听着又扯又新鲜。 这股又扯又新鲜的劲儿别提让人多迷恋。 人一旦迷恋上谁，交感神经就会兴奋，交感神经一兴奋，皮肤就会发烫，所以面对叶暖轿火辣辣又略带审视意味的眼神，庞巴轮长脸通红。 对方娇嫩的容颜、荒诞的谈吐、随性的举止，无一不让他迷恋和手足无措，在手足无措之中，又有至少一百次心跳加速和无数次心动。他涉猎无数，却从未有过这样的感受。 毫无疑问，这样的女人，他必定爱上。 他要为她付出一切，在往后的余生，听任她差遣。包括但不限于，在寒风凛冽的夜晚，为她亲手生上暖炉；在雨后泥泞不堪的路上，脱下昂贵的金丝长袍，弓腰屈膝为她铺就一处落脚之地；在横平竖直的长安，为她造一座迤逦的南方之城。 只为获得她一眼青睐。 而美人只是似笑非笑地看着他，神交之后是世俗的冷漠—— “你可以走了吗，”她淡淡道，“时间到了，有缘再相会。” …… 回到长安的庞巴轮再也无心其他，叶暖轿的芬芳、新鲜和新奇，使他像吃惯秸秆草的栏牛突然见到一片绿洲，从此魂牵梦绕，再也不想被那些散发着腐烂气息的食槽和牛棚所羁绊。 换言之，他要真正地放飞自我。他有理由相信，扬州的所见所闻正是他余生之年最值得全力以赴去追求的东西。 于是果断行动，开始在摩勒府里再造一座城。 一座属于他和叶暖轿的爱情之城。 由此耗资巨大，他打算把整个蝉溪园——那个女人一直待也最喜欢待的地方（理由是总有可借助的楼角和花木来遮掩心事）——搬到长安，藏在自己的园子里。 他耗费了整整两年时间，不但工匠、木匠、瓦匠、泥匠、画匠和看风水的堪舆全部从南方调运——一路上浩浩荡荡的像人口迁徙，就连茅房的地砖，墙头的盖瓦，都安排专人去金陵的瓷市上精挑细选。 他在细节上精益求精，一棵树一从剑麻的选址都要经过详细论证，哪怕凉亭雷公柱柱头上的花纹走向也不允许有丝毫的偏差。 没有人见过这样严苛的雇主，比吹毛求疵过之而无不及。 所以等所有工程竣工、坐上返程的牛车时，那些被折磨到生无可恋的工匠、木匠、瓦匠、泥匠和画匠们个个面如菜色。 “再也不来长安给姓庞的干活了，”他们说，“给多少钱都不来，就没这么折腾人的。” 他们更后悔的是不应该为省几个钱就坐牛车回去。因为那些牛全都是地头上退下来的老牛，载人的车床也由从废弃的老房子拆下来的门板拼凑而成，一路上行走缓慢不说，还吱吱嘎嘎，等到了目的地，基本上全散了架，牛和人都累到脱相。 庞巴轮却不认为自己对谁有过亏欠——都是给了双倍工钱的嘛。 他给这座精雕细琢、几近复制而成的园林之城起了个崭新的名字，叫“摩勒之迷”。 完全是浪漫前卫的现代主义之风。 在“摩勒之迷”施工的时候，摩勒府大门始终紧闭，只有相关物料和工作人员进出时才会打开，以至于项目落成后，长安凭空多了一座江南，却无人知晓。 人们后来说摩勒侯与世隔绝，其实就是躲在府里大兴土木。 但世上没有不透风的墙，庞巴轮保密工作做得再好，也难免传出些风声。靠卖琉璃发家的长安富豪王元宝就曾在醉霄楼上公开揶揄他，说他偷着造金屋就造金屋呗，搞得那么小气，连一片琉璃瓦都不舍得用。 这番话并没引起任何人在意。大唐世风开放，有钱人为心爱的女人盖小楼、金屋藏娇是再稀松平常不过的事情，没什么大惊小怪，再说谁知道他要藏的是叶暖轿呢？ 摩勒之迷造完，庞巴轮再次去了扬州，跟叶暖轿提出跟他回长安。 他处处表现出来的无与伦比的阔绰手笔，甚至只要对方愿意，就甘愿为她买下整座蝉溪园让她只是用来养鸟的派头，都让人知道这是一位有着敌国财富的非凡人物。 与这样的人物交往，必将衣食无忧，甚至周游世界。 但叶暖轿却不以为然——扬州女神什么没见过。她既不轻信、也不质疑他对她爱情的纯粹性，对送上门的、从此可过上富足生活的橄榄枝更不惊喜，而是采取了若即若离的态度。 她带他游逛扬州的夜市，周到地安排食宿，然后在合适的时间礼貌地告别并道晚安。 她安排自己的专车第二天来酒店接他，请他喝茶，并在当地可称之为最雅致的会所里为他一个人弹琴，最后仍旧在合适的时间礼貌地告别并道晚安。 一切的迹象表明，她没有别的想法，只是在有礼有节地尽地主之谊。 庞巴轮感到忐忑不安。等两人客客气气到第五天，就在他终于按捺不住，打算对她发表一番爱的誓言并进行到一半时，扬州女神将食指竖在唇前止住了他，只提了一个要求： “哥，你能做我的阿瓦塔吗？” 庞巴轮当然能。别说阿瓦塔，这时就是让他做金字塔也愿意。 于是她就跟他来到长安，放下了扬州的一切。 当在毫不知情的情况下见到那座专为她而建的摩勒之迷时，叶暖轿简直惊呆了。 这里除了植被的绿意不能完全与南方媲美，其他简直无可挑剔。 皇帝对她慷慨而欣赏，也不过是耍耍嘴皮。而这个男人，却一声不吭地为她造了一座城。叶暖轿即便久历风尘，心如戏子般坚硬冰冷，也难免流下了感动的泪水。 这颗泪水晶莹剔透，顺着她细腻的面颊无声滑落，动人极了，而蕴含其中的情绪，就像仙子的孤独与孩童的欢喜交融，汇合出一种性感而纯真的美。 这种美，庞巴轮无可抗拒。 后来两人就生活在了一起，严格来说，是住在同一座府里。 庞巴轮住在中院，叶暖轿住在后后院。 中间隔着一片菜园以及诸多粪堆。 那些发过酵的粪堆虽然味道不大，但有碍观瞻。庞巴轮曾多次提议将之移走，说那都是好胜的菜管家老李为了把白菜、萝卜、方瓜和大葱统统种成全长安第一名的私做主张。却被叶暖轿制止。 她说粪堆又不意味着什么，闻惯了脂粉香偶尔来一点点臭味还有点喜欢。再说与之为邻也不失为一种生活体验，至少在判断风向上有了一定依据。 真是好雅兴。 但谁又能明白她真正的心思呢？这时的庞巴轮如果有先见之明，就会难以置信地看到，在这些大小不一的粪堆之中，日后将增加一个由自己亲手打造。 搬到长安后，叶暖轿依旧维持着不肯轻易示人的习惯。 她更多的时间喜欢待在摩勒之迷里不出来。即便庞巴轮想要见她，也必须得事先预约。 通过身边丫鬟递纸条的形式。 但如果就此认为扬州女神属于一种宅女性格，孤僻，内向，甚至沉闷，那就大错特错。 实际上，只要庞巴轮能跟她见上一面，每次都会被她超凡脱俗、无与伦比的魅力所震颤。这种魅力很难在寻常女人，尤其是长安女人身上找到。 她说的每一句话都叫人耐人寻味，她做的每一个动作都叫人神魂颠倒。 毫无疑问，这是一朵奇葩。 她没有再提她所谓的“阿瓦塔”要求——尽管庞巴轮一直将该承诺记在心头，并拼命揣摩其中意图——而是先后表现出两个极端。 一个极端是有一次她主动约庞巴轮开party，就在她所居住小阁楼前的小花园里。 “烤一次乳猪吧，”她说，“我想尝尝你的手艺。” 对于这种要求，庞巴轮当然喜出望外。他太愿意为她效劳了。别说烤乳猪，就是烤大象，他也必然跨山越岭，跑到暹罗国去，想方设法为她猎获一头来。 得到许诺后的叶暖轿兴高采烈。谁也不知道她为何如此高兴，以至笑眯眯地耸起鼻翼以超近的距离与庞巴轮对视时，连粉面上的细微汗毛都清晰可见。 除此以外，庞巴轮还浑身颤栗地看到，那双水波荡漾的眼里满是爱意，爱意之后，则是浓烈而放肆的性暗示。 这还不算完，等吃完烤猪的那天晚上，月亮又大又圆地悬在头顶，她竟当着庞巴轮的面无所顾忌地脱下缎鞋和罗袜，就那样光着一双小白脚，大喝一声：“跑！” 然后拉着对方的手在院子里像风一样窜来窜去。 月光下雪白的足一闪即没，美好而看不清细节。 她的手又软又滑，握在手里，像握着温暖的脂玉。 这个时候，庞巴轮觉得自己体验到了真正的爱情。那种感觉，就像胸膛里绽满了鲜花而让人情不自禁地面带春风。 这是好的极端。 而另一个极端则是有一次叶暖轿躲在闺房里给扬州的蜜友写信，写着写着不知为何突然就恼怒起来，于是安排身边侍候她的小丫鬟去把庞巴轮喊来。 等对方出现，劈头盖脸地就来了一句：“你那葫芦脑袋是进水了吗！” 与此同时，杏眼圆睁，柳眉紧蹙。 庞巴轮一头雾水，呆呆而立，不知所措。 紧接着叶暖轿恶狠狠又来一句：“你来干吗？快回去吧！” 接着就把他直接轰走，前后不过一弹指。 被赶出门后的庞巴轮失魂落魄，不明所以。他站在门前呆立了好久，回头往楼上瞥了一眼，即便看不到也能感觉到，扬州女神还在屋里撅着嘴生气。 这还不算完，她会就此躲在屋子里不出来，一连数日也不露面。 这个时候，庞巴轮又体验到了痛苦。 痛苦是因为对方虽然表面上不可理喻，实则是有心扉未对自己完全敞开。 但痛苦显然是爱情的一部分，庞巴轮虽然痛，但也享受着，以上表现至少说明叶暖轿是真情流露，与自己的交往出自真心。 世上最美的女人找你胡闹情绪，不是人人都有这个权利。