翌日 古典文化沙龙在师大文学院的百年礼堂举行。 林芝芝站在后台的侧幕边，手里捏着一页提纲，指尖微微发凉。 她今天穿了一件改良的月白色旗袍，外搭杏色针织开衫，头发用一支白玉簪子松松绾起。妆很淡，却恰到好处地衬出她眉眼间的书卷气。 “紧张？”霍庭的声音从身后传来。 他今天也穿得比平时正式，深灰色三件套西装，金丝眼镜，整个人挺拔又儒雅。只是看向她时，镜片后的眼神一如既往的温和。 “有一点。”林芝芝点头，“台下好多老先生……” “不用看他们。”霍庭走到她身边，和她并肩看向舞台，“看我就好。今天我们只是对话，像平时在家里聊天一样。” 林芝芝深吸一口气，点了点头。 这时，后台传来一阵骚动。 “哎呀！小心！” 一个工作人员手忙脚乱地扶着一个半人高的青瓷花瓶，那花瓶摇摇晃晃，眼看着就要朝林芝芝这边倒过来。 霍庭眼疾手快，一把将林芝芝拉到身后，同时另一只手稳稳托住了花瓶底部。 动作干净利落，连眼镜都没歪一下。 “对、对不起霍教授！”工作人员脸都白了，“这花瓶是临时借来的道具，底座不太稳……” 霍庭将花瓶扶正，语气平静：“建议用双面胶在底座加固，增加摩擦力系数可以有效降低倾倒风险。” 工作人员：“……好的好的，我这就去！” 林芝芝在霍庭身后，憋笑憋得肩膀直抖。 霍庭转过身，看她忍笑的样子，挑眉：“笑什么？” “没什么，”林芝芝眼睛弯弯的，“就是觉得……霍教授还是一如既往的有学术气息。” 霍庭一本正经：“安全无小事。万一砸到你——” “知道啦。”林芝芝笑着打断他，“不过刚才那一下，真的很帅。” 霍庭耳根微微泛红。 主持人正在台上介绍：“……今天我们很荣幸邀请到文学院的霍庭教授，以及他的特别顾问、在传统文化与中医养生领域都有独到见解的林芝芝女士。” “他们将为我们带来一场关于《诗经》草木与中医智慧的对话……” 掌声响起。 霍庭向她伸出手：“准备好了吗，林顾问？” 林芝芝将手放入他掌心：“准备好了，霍教授。” 两手交握的瞬间，加上刚才小小的插曲，最后那点紧张也消散了。 --- 舞台中央摆放着两把中式圈椅，中间是一张茶几，上面放着一盆文竹，几卷线装书。 两人落座。 霍庭先开口，声音通过麦克风传遍礼堂：“《诗经》三百零五篇，提及植物的篇章超过一半。” “古人观草木荣枯，悟四时更迭，这其中蕴含的不仅是审美，更是古老的生存智慧。” 他转向林芝芝：“林顾问从中医角度，怎么看这种“观物取象”的思维？” 林芝芝微微倾身，声音清亮：“中医讲究“天人相应”，认为人体是小宇宙，自然是大宇宙。” “《诗经》里提到的许多植物，……后来都入了本草，成为治病救人的药材。这种将自然观察融入生命养护的思维，一脉相承。” 台下有轻微的议论声——这个切入点很妙。 霍庭接续道：“比如《周南·芣苢》，妇人采车前草。从文学看是劳作场景，但从医学看，车前草利水通淋，正是古代民间常用的草药。” “对。”林芝芝接话，“所以读《诗经》里的草木，不只是读诗，也是读一部流动的、鲜活的“民间本草图鉴”。古人用诗记录生活，也用生活验证智慧。” 对话就这样展开了。 霍庭引经据典，从《诗经》的比兴手法讲到先秦的植物认知；林芝芝则从《神农本草经》讲到具体的药性配伍。 一个谈文化源流，一个讲实用智慧，却又能时时呼应，浑然一体。 讲到“桃之夭夭”时，林芝芝说：“桃花在《诗经》里是婚姻幸福的象征，在中医里却有活血利水的功效。古人大概早就发现，美好的情感状态和身体的通畅健康，本就息息相关。” 霍庭微笑补充：“所以《诗经》教我们的，不仅是如何审美，更是如何生活——与自然和谐，与自我和解。” 台下，前排的刘建业频频点头，几个白发老先生也露出欣赏的神色。 --- 沙龙进行到提问环节。 一个中年学者站了起来，脸上带笑，语气却藏着针： “林顾问的解读很有趣。不过我注意到，您刚才提到“桃之夭夭”的桃花有活血功效。” 他顿了顿，看向全场：“但据我所知，《神农本草经》中桃花位列下品，且注明“令人好颜色”更多是外用美容。您将其与婚姻幸福的内在意涵直接关联，并上升到“情感健康与身体健康相通”的普遍结论——” 他的微笑加深了些：“这是否是过度解读，甚至有点……浪漫主义的牵强？” 话音落下，台下响起窃窃私语。 所有目光聚焦过来，林芝芝下意识看向霍庭，霍庭只是轻轻推了推眼镜，对她点了点头。 林芝芝转回视线，看向那位提问者： “您读得很细，非常感谢。您说得对，《神农本草经》确将桃花列为下品，并主要记载其外用“令人好颜色”。” 台下有些人开始交换眼神。 提问者的嘴角几不可察地扬了扬。 但林芝芝的话锋就在这时，清晰而平稳地一转： “不过，在唐代《千金要方》中，药王孙思邈已有桃花内服“活血行瘀”的方剂记载；宋代《圣济总录》中亦收录桃花入药，治疗“积滞”。” “至明代《本草纲目》，李时珍总结桃花“利宿水痰饮，积滞。治风狂”——内服活血、利水、通滞的功效，在历代医籍中已有明确传承。” 她每报出一个书名、一个医家、一项功效，提问者脸上的笑容就僵硬一分。 林芝芝继续道：“至于文学意象与医药功效的关联——” 她侧过头，与霍庭的目光在空中交汇。 “这并非我的创造，古人早已有此智慧。” “桃花在仲春盛开，其生机勃发、明媚动人的形象，自然被用来祝愿新婚夫妇生活美满、生命力旺盛。而它的活血功效，恰恰暗合了“促进生机、流通气血”的身体意象。” “这并非牵强，”她收回目光，看向全场，“而是古人将生命看作一个整体——外在形象、内在感受、身体效用、文化象征，本就浑然一体。我们只是尝试解读这种流淌了三千年的整体性智慧。” 话音落下。 礼堂里静了两秒。 然后—— “好！” 前排那位白发老教授率先鼓起掌来。紧接着，掌声如潮水般从四面八方涌来，比开场时热烈得多。 掌声中，提问者脸色不自然地坐下。 霍庭则端起茶杯，借着动作，朝林芝芝那杯未动的茶轻轻一示意。 一个只有他们彼此能懂的、庆祝的暗号。 然后，他才转向麦克风：“正如林顾问所言，古人的智慧往往超越单一学科的边界。感谢这位老师的提问，让我们的讨论更深入了一层。” 台下，刘建业长长舒了口气，对旁边的老教授低声道：“这姑娘……了不得。” 老教授笑着点头：“霍庭眼光好。” --- 又过了几个常规提问后，沙龙进入尾声。 最后一个学生站起来，问了一个更走心的问题：“霍教授，林顾问，你们刚才讲到《诗经》与中医的相通，让我想到最近的一些事……就是，当传统文化遇到现代误解时，该怎么坚守？” 问题很含蓄，但在场不少人都听出了弦外之音。 礼堂安静了一瞬。 霍庭这次先开了口。 他推了推眼镜，声音沉稳：“我想借用《诗经》里的一句话——“我心匪石，不可转也”。” 然后，他转向林芝芝，将后半句留给了她。 林芝芝会意，接着他的话：“石头会被水流改变形状，但有些东西不能。比如对真理的追求，对善意的坚守，对专业的敬畏。” 她顿了顿，目光扫过台下： “传统文化不是古董，它活在每一个认真对待它的人身上。误解会来，也会走。” “但那些真正有价值的东西——就像《诗经》里传唱了三千年的草木，就像中医里验证了千百年的智慧——不会因为一时的风雨就失去光芒。” “我们要做的，”她看向霍庭，两人相视一笑，“就是让自己成为那种“不可转”的存在。认真做事，诚恳待人。时间会证明一切。” 这一次，掌声持续了很久。 那个提问的学生用力点头，坐下了。 沙龙结束时，很多人围上来交流。刘建业握着霍庭的手：“霍教授啊，你这个“文化顾问”找得好！有见识，有气度！” 一位中文系的老教授对林芝芝说：“姑娘，你讲的那个“流动的本草图鉴”有意思。改天来听听我们的《诗经》研读课？” 林芝芝谦逊地应着，一转头，发现霍庭正隔着人群看着她，见她看过来，只是轻轻点了下头。 --- 后台，两人正在收拾东西。 林芝芝从包里拿出一个小袋子：“给你。” “这是什么？”霍庭接过。 “桂花米糕。”林芝芝小声说，“昨天吃剩下的，怕你饿，就带来了。” 霍庭看着那两块米糕，又看看林芝芝亮晶晶的眼睛，心里某个地方软得一塌糊涂。 “谢谢。”他低声说，拿起一块，“你也吃。” 两人就站在后台角落，肩并肩，分食着两块小小的米糕。 偶尔有工作人员经过，看见这画面，都会心一笑，悄然绕开。 霍庭咽下最后一口米糕，指尖轻轻擦了下她唇角的糖霜，声音低而软： “今天……你很厉害。比我预想的，还要好。” 林芝芝抬眼撞进他眼底的温柔，脸颊微烫，小声回：“有你在，我才敢。” 他握住她的手，指尖相扣：“走，收拾东西去，准备回家。”