他向前微微倾身，问题直接又尖锐： “所以，张先生，我今日代表相关部门前来，首先，是想请您这位“总行走”，为我们解惑—— 这些超常现象，究竟因何而起？是否可控？其背后的……存在或力量，意图为何？” 他顿了顿，声音平稳，却字字清晰，带着一种不容回避的份量： “其次，也是更重要的。我们希望能通过您，得到一个明确的、可供采信的解释。 一个……能够向国家，向社会，向所有关注此事的人们，做出的解释。” 来了。 张韧心中微动。该来的，终究还是来了。 自他敕封城隍，推行功德大道，神迹渐显以来，在这信息流通近乎无死角的时代，秘密本就难以长久。 而以国家的力量与掌控的渠道，注意到台县的异常，注意到他张韧这个人，乃是必然。 面对谷全那直接、锐利，甚至带着某种质询意味的问题，张韧脸上并未露出任何不悦或讶异，反而浮现出一抹很淡的微笑。 他看着谷全，语气平和，却带着一种不容置疑的笃定： “谷处长，有些事，非言语所能尽述。我便说几点，你们自行斟酌，是信，是疑，是合作，或是观望，悉听尊便。” 他伸出右手食指，缓缓道： “其一，世间确有真神在位，统御一方，梳理阴阳，此乃事实。” 第二根手指竖起： “其二，神威如狱，浩瀚难测，非世俗所谓人力、武力所能抗衡，此非虚言恫吓。” 第三根手指： “其三，神祇存在，代表大道运转，代表天地秩序与规则。神之道，在乎赏善罚恶，维系平衡，引导生灵向善，而非滥施权柄，肆意妄为。” 第四根手指，语气微沉： “其四，神，可言，可敬，然，绝不可辱。此乃底线。” 说完四点，张韧目光落在谷全变得凝重的脸上，继续道： “至于你们所虑，神是否会搅扰凡尘，争夺权柄，我可明言： 神无意于人间富贵荣华，无意于俗世权力更迭。 神之所行，在乎赏善以劝人向善，罚恶以儆效尤；在乎调节风雨，以求五谷丰登； 在乎引导人心，以期世道清平，推动这人间，向着更好、更有序的方向发展。此，便是神之主张。” 谷全听完，心中紧绷的弦稍稍松了一丝。 神无意争权，无意敛财，目标似乎与维持社会稳定、导人向善有部分重合，这算是不幸中的万幸。 他沉吟片刻，问出一个更具体、也更为关键的问题： “张先生，按您所说，神旨在赏善罚恶，维系秩序。 那么，神是否会……直接干涉阳间的司法审判，或者地方行政运作？ 比如，警方正在调查的案子，法院尚未判决，神是否可能越过这些程序，自行施以惩处？” 张韧的回答清晰而直接： “阳间自有阳间法度，阴司亦有阴司律条。 为维持阴阳两界基本稳定，避免混乱，神应允，不会主动、肆意地越界干涉正常的司法与行政流程。” 他话锋一转，语气带上了一丝冷意： “然，若阳间处置，有失公允，有悖天理，有冤难伸，有恶不惩……到了那般地步，阴司便不可能坐视不理。 届时，介入将是必然。作恶者，无论其身份如何， 在阳间逃脱了制裁，在阴司也必受其应得之罚。这一点，毋庸置疑。” 他看着谷全，补充了一句，算是某种程度的“保证”： “当然，神道亦讲规矩。即便介入，若非十恶不赦、罪大恶极， 阴司亦不会直接索人性命，更多是以业力、运势、或通过托梦警示、病痛惩戒等方式，令其自食恶果，偿还罪业。” 谷全的眉头紧紧皱了起来。 这个回答，并未让他完全放心。 他身体微微前倾，语气带着质疑与忧虑： “张先生，恕我直言，这并不合理，也难以操作。警方办案，法院审判，是人来执行。 是人，就不可能尽善尽美，总有疏漏，总有证据链不完整、线索中断的时候。 因为客观条件限制、证据不足而暂时无法定案，甚至因此造成个别冤屈或放纵，这在任何国家的司法实践中，都在所难免。 如果仅仅因为“未能惩处”，神就要介入，施加惩罚，这将对国家苦心建立的法律体系、司法权威， 造成难以估量的冲击和破坏。民众会不再信任法律，转而只信虚无缥缈的“神罚”，这绝非社会之福。” 张韧闻言，嘴角勾起一抹没什么温度的冷笑： “是客观条件限制，调查不清？还是主观上怠惰敷衍，甚至徇私枉法，不去调查？这其中的分别，你们心中，应当有数。” 他的声音不高，却字字清晰，带着一种穿透人心的力量： “神不管你们官场那些蝇营狗苟，利益纠葛。 但“举头三尺有神明”并非虚言。天理昭昭，报应不爽。 你们若自身不能清明公正，不能真正为民做主，伸张正义， 反而指望神对你们的失职、不公视而不见，甚至为你们背书……那便是痴心妄想。” 他盯着谷全的眼睛： “若是非不明，善恶不分，赏罚不公，你们自己都立身不正，又凭什么去引导、去要求民间百姓向善？ 人心如何能服？向善之风，又如何能真正推行开来？” “这……”谷全被这一连串直指核心的反问，噎得一时语塞，脸色微微发沉，一阵青白交替。 张韧的话，戳中了一些他心知肚明、却无法公开言说的痛点。 他此刻心绪有些混乱，甚至感到一丝无力。 对方是“神”的代表，或者其本身就可能非同寻常。 面对这种完全超出常规认知、难以用现有规则框定的存在，他手中掌握的谈判筹码、制衡手段，似乎都显得苍白无力。 神有什么具体能力？能做到什么程度？破坏力有多大？他们一无所知。 最关键的是，他们连这位“神”究竟是何等形态、身处何地都搞不清楚，谈何对抗？谈何制约？