进入长安的时间，是各路诸侯约好的，宴席也是一起吃的。 刘备特意让人从东海带来了辣椒，味精，与鸡肉，羊肉等食材一同焖煮。 一场前所未有的顶级美食盛宴拉开帷幕。 蒯越，蒯良，马超等诸侯代表虽然有买过刘备的味精，也在报纸上看过东海酒楼的特色菜肴，但烹饪技术远没有刘备的厨子高明。 每一道菜都打开了他们全新的味蕾世界。 是身为衣食无忧的贵族也没有品尝过的美味。 马超远没有蒯良蒯越这般斯文，他保留着在西凉的习惯，抓着炸鸡腿就撕咬，根本停不下来。 一口炸鸡一口酒，直接吃美了。 都说中原润，也没说中原这么润啊！ 难怪天下诸侯都想霸占中原呢。 完了，这下子真不想回西凉了。 此间乐~不思凉~ 宴席过后，诸侯的使者们便各回各的住处，安静等待劝进的信号。 翌日，刘备如往常一样，以大将军的身份代持朝政。 刘岱主动提出：“大将军，天下诸侯的使臣都带来了皇帝的人选，国不可一日无主，还是尽快落实江山之主，以安天下万民之心。” 刘备明知故问：“那就议一议吧，刘兖州，你先说说，你的人选是谁？” 刘岱跪地低头，双手举过头顶，朗声道： “臣愿代表宗室，推举大将军登基，以凝聚天下民心，重启汉家治理秩序。” 司徒黄琬也跪地低头，呈上劝进表，上面是马日磾，杨彪等人的署名。 “臣代表在朝大臣，推荐大将军登基，以安汉祚。” 刘备站起来为难道：“哎呀，这....这是为何呀？” 两人开始表述自己的理由。 他们援引《春秋》“大宗继统”之义，结合刘备中山靖王后代的身份，以及统一天下的功绩，为劝进定下“宗室承统”的基调。 又以流星砸死袁术和刘焉这种天地异象，和各种自己胡编乱造的天地异象，为刘备加上一层玄学bUff. 称天命归刘，天下人应该顺应天命。 宗室和前朝遗臣的劝进立下了法理根基。 按照规矩，刘备并未即刻应允，而是遵循上古帝王“谦辞”礼制，三次推辞。 既彰显对帝位的敬畏、对汉家宗庙的虔诚，也避免落“急于称帝”之嫌。 群臣心有不甘，但不敢再强谏。 数日后，荀衍带头，带着刘备的文臣们劝进，细数刘备在徐州的政绩，佐证刘备的治国能力，以及民心所向。 强调：“今四海归一，宗庙待祀，若大将军固辞，则天命悬空，民心离散，非所以复汉祚、安苍生也。” 刘备再次推辞，称“功德未足，需安百姓”。 几天后，张飞带领军方将领，赵云，关羽，典韦，曹操等武将联名上表。 表中直言：“臣等随大王出生入死，唯愿复汉家天下，奉大将军为帝，以慰阵亡将士之灵！” 以军方立场表态，确保劝进有武力支撑，亦彰显军心所向。 紧接着，蒯越，蒯良，马超等地方诸侯代表劝进，大致意思都差不多。 称“州郡安定，百姓归心，皆盼大将军登基，复汉家制度。” 蔡邕官复原职，乃天下儒生之祭酒，代表士林，联合许劭，马融，郑玄等名士署名。 引经据典，说明刘备登基的合理性，并附上各地“祥瑞”奏报——如洛阳城郊出现嘉禾、渭水现黄龙，以证“天意属刘”。 这帮儒生说话就相当晦涩难懂了，所谓嘉禾，就是双穗禾，多穗禾，象征这天下太平丰饶的祥瑞。 而黄龙现身则代表着王超更迭。 上古舜帝禅位于禹时，便有“黄龙负图”的传说，成为皇权交接的天命佐证。 此次渭水现黄龙，恰逢刘备扫平割据、复汉定鼎之际。 与洛阳嘉禾异象相互印证，被群臣解读为刘备承继汉统、深得天意民心的铁证。 至此，劝进形成“宗室牵头、文臣主导、军方拥护、地方响应”的全民态势。 最后，荀衍联合宗室、文武百官及士族代表，率数千人至宫门外请愿。 呈上整合后的《百官劝进总表》，并请出汉室宗庙牌位，直言： “大王若再固辞，则天命难违，民心难安，宗庙无主，汉祚将断。 刘备遂表示“天意难违，民心不可负”，同意接受劝进。 登基前三日，刘备率群臣斋戒沐浴，不饮酒、不食肉，以示虔诚。 斋戒期间，刘备亲赴洛阳汉室宗庙，祭告汉高祖、汉武帝、光武帝等历代先帝，宣读《告庙文》。 称“臣备，中山靖王之后，承天子之命，扫平六合，今遵天意民心，将登帝位，复汉家基业，恳请先祖庇佑”。 大典当日，在长安筑祭天台，坛分三层，上层设昊天上帝、后土神位，中层设历代先帝牌位，下层列文武百官与各国使者。 刘备身着十二章纹帝服，头戴通天冠，在礼仪官引导下登坛。 先祭天。 他焚香跪拜，宣读《登基诏书》，历数董卓，袁术，袁绍篡汉之罪。 自己复汉之艰辛，表明称帝目的是“嗣武二祖，龚行天罚，安定四海，永固汉祚”，恳请上天庇佑汉家天下。 然后告地。 祭祀后土神，祈求五谷丰登、百姓安乐，彰显“以民为本”的治国理念。 然后是受玺。 传国玉玺已经被导弹炸碎了，只好重新做了一个，依旧刻着“受命于天，既寿永昌”八字。 由荀衍奉上传国玉玺，刘备身着帝服，双手郑重接过玉玺，指尖抚过温润的玉质与斑驳纹路，目光扫过坛下百官与万民，神色庄重而肃穆。 荀衍像做梦一样，前一年，他还和刘备在田里挖水渠。 今天刘备却成了天下之主。 刘备又何尝不是如此，去年他还是个圈钱主播，转眼就成了皇帝。 随后，他高举玉玺向天下昭示，正式宣告登基，定国号仍为“汉”，改元“章武”。 “章”取彰显汉祚、章明正统之意，“武”念及半生征战复汉之功，既延续此前汉中王时期的年号脉络，更以年号寄寓“彰显武德、永固汉疆”的愿景。 礼成。