不要按照刻板印象对待一个群体。 后世人们对世家的态度其实很两极分化。 一派人按照经典的观念认为这些人对于中国传统文化的贡献值得赞颂。他们中间出现了无数名臣、名士，在整部历史中留下了浓墨重彩的一笔。 另一派人则是逐渐从文官集团的叙事中清醒，他们认识到古往今来百姓无时无刻不在遭受的苦难正是由这些人带来的。他们不是高贵的天龙人，他们是趴在人民身上吸血的水蛭。 这两种观念看似水火不容，可却忽略了一个重要的命题，那就是所处阶级与所持信念是否完全一致。一切的假设都是在这一命题默认成立的基础上建立的，不过，事实真的如此吗？ 至少张伟知道，带领中国人民彻底推翻地主阶级统治秩序的那批先贤，他们大多其实也出身于地主阶级本身。 由此可见，其实人还是可以改造和自我改造的。所以，张伟用手敲了敲案牍，示意众人先安静下来。 他的面上带着一丝悲悯，对大家说道，“或许，我们还有一种方案。那就是保留荀家和郭家之外，剩余十一家只取走可移动的资产，保留他们的性命，让他们感受一下百姓的生活是什么样子的。毕竟，不教而诛是不好的，我们还是应该给这些人一次改过的机会。” 当然了，张伟没有提到土地的分配，因为他知道，这些都是颍川内部竞争的资产，就算他们分配了土地给百姓，等他们走后，依旧还是会被荀家和郭家甚至是剩余的十一家残余势力瓜分。 在当前阶段，要做当前阶段能做的事，以后的事情要交给以后的自己去办，这才是理智的认知。 “当然了，我们这次还是要杀一批人的。对于那些曾经鱼肉百姓、横行乡里的世家子弟，我们也必须吊民伐罪，相信这样，足够给荀家和郭家一个威慑了。” 说完，他果然又看向了郭嘉。 郭嘉：…… 好家伙，这一下，我不会被开除族谱吧？ 张伟的新方案很快得到了大家的支持。包括深受其害的顾楠和李仕民，在认真思考后，也冷静了下来。没错，如果真的滥行杀戮，那自己与世家这些人又有什么区别呢？ 诸葛亮等读书人也是松了一口气。其实，虽然他们接受了世家应当被消灭的观点，可他们毕竟不是杀人狂魔，对于这种以强凌弱的做法终究还是会有意见。可新的方案就能让自己的良心稍安。 于是，张伟军事集团开始了对颍川境内势力的大扫荡。 很多人可能会觉得，连皇帝都会忌惮的世家豪族一定有极强的武装力量。可实际上却并不是这样。他们会有家丁，但绝不会是正规军的对手。他们与皇权抗衡的资本在于古典政治制度下存在的天然漏洞。 要知道，古代的通讯手段极其匮乏，皇权直接辐射的也仅仅是天子近畿。无论多么中央集权的封建政权，皇帝想要实现统治都只能依靠分权给他人来实现。中官（太监）、地方官员（巡抚、刺史等）、宗室勋贵三位一体共同编织了一张大网，覆盖在帝国的土地上。 可是，生产力低下的时代，皇帝没有足够的收入来养活一支庞大的公务员队伍，当规模达到一定程度后，再增加行政开支，边际收益就会递减。 在出现大一统的帝国之后，皇帝和中央大臣很快就意识到了这一点。他们都明白这个道理，所以他们对基层的政治空间做出了妥协，也就是著名的皇权不下乡。 那么，税收、徭役这些维持帝国运转的根本如何保障呢？答案只有一个，那就是依靠乡贤、大族。他们与上层官僚一拍即合，填补上了古典帝国政治架构的最后一块空白。 因此他们才会有恃无恐，因为皇帝对于任何一家都是绝对掌握生死的，可对于这个群体确实毫无还手之力的。 不过这种建立在皇权稳定之上的倚仗，在面临暴力叛乱的时候就会瞬间被打回原形（如黄巢）。而不巧的是，张伟让这一幕提前了几百年上演在了颍川郡。 于是，随着大军的袭击，这些大家族们顿时鸡飞狗跳、哀鸿遍野，很快便被攻陷。 一切都进展得异常顺利。张伟得到了这十一个家族累世的积累，从汉武帝死后到现在，他们一代一代人坚持不懈的剥削成果终于被人一股脑打包带走了。 这是一笔巨大的资产，也是世家底蕴第一次被光明正大的摆到台前。这笔资产大到什么程度呢？就连争夺天下的各路诸侯们，都第一次打破了几百年来默守的政治默契，纷纷对治下的世家豪族动手了。这是张伟没想到的。 而同样让他没想到的是，这些诸侯可不像他的军队这样守纪律，他们讲究的是彻底破家，鸡犬不留。 不过这也无形中为张伟后来治理天下扫清了最大的障碍。因为，在一片空白的纸上作画，难度要远远小于在画上修改。 半个月后，满载而归的将士们每人都得到了一贯钱的赏赐。此外，他们还总颍川征集了五万青年，其中一万五是青年男子，三万五是青年女子。这些人都是家中有兄弟的，张伟奉行的是一户抽一人，所以就算他们被带走，也不会对他们的家庭带来毁灭。 安排后勤照料百姓的事宜后，大军继续开拔，向洛阳方向行进。 至于之后颍川的狂欢盛宴，对于张伟他们而言，已经不重要了。 …… 迁徙是很苦的事情，古人还有人离乡贱、落叶归根的观念。这种观念改变起来看似会很困难，可实际上，在张伟命令军需官们派发了充足粮食、思想委员会们每日扫盲和思想改造后，整支队伍就再也没有了抱怨的声音。 开玩笑，不用为吃的都发愁，可是千百年来中国人的梦想！而能成为读书人，更是这些百姓梦中的梦想！得到了精神和物质的双重满足，这些百姓恨不得都要将张伟当天神供起来。以前的皇帝老子、后来的各路诸侯，哪一个管过他们的死活呐！ 张伟趁机给自己的弟子们上了一堂生动的政治课。他告诉自己的弟子们，老百姓求的很少，不过是能吃上一口饭，能认得一些字。但是就连这些简单的要求，他们也没有得到，相反，统治者们对他们的剥削一刻都不曾停止。可人心都是明镜，谁对他们好，谁对他们不好，这些人都清楚着呢！我此前教诲你们的，为生民立命，可不是一句空口号呐！你们要去落实，要知行合一，这样才真得配得上读书人的名头，才配得上我弟子的身份，才对得起自己的良心呐！以后，我们还要为他们做更多，我们要让这天下再也没有压迫，再也没有饥馁，这是一个漫长的征程，但我们必须不停地向前。路漫漫其修远兮，我将上下而求索。 这种言传身教的效果是极好的，张伟收获了自己弟子们的崇拜和追随。毕竟，他自己就是一个经典的圣王形象，他不吃美食，与将士所住相同，不好美色，不贪财货，对于手下不苛责。 在他的带动下，整支队伍的凝聚力实现了空前的坚定，大家对自己的行为抱有崇高的使命感。而这，正是张伟需要的。