“技术层面，”瑞貌谨慎地开口，“重启选举程序没有障碍。选委会的骨干人员仍在岗，全国选民数据库每季度维护更新，乡镇投票站设施——部分老化，但可在六个月内完成检修。主要障碍不在硬件。” “在软件。”闵上将替他说完。 “在心理。”瑞貌修正道，“军管持续二十一年。这二十一年里，我们向民众解释过很多次为什么要推迟选举：地方冲突未平、国家重建优先、外国干涉风险……每次都有理由，每次理由都是真的。但二十一年太长了。长到当年第一次投票的年轻人，现在孩子都已经到了投票年龄。” 他停顿了一下，声音更轻：“长到很多人已经不再相信我们还会真的举行选举。” 闵上将没有反驳。他只是站在窗前，看着天边那几缕早已消散殆尽的云迹，看着草坪修剪机在远处的绿地上画出一道道完美的平行线。 “你上次说，”他缓缓开口，“特区那套系统，正在让越来越多人相信"世界可以换一种活法"。” 瑞貌点头。 “现在的问题是，”闵上将转过身，目光沉静，“这种相信，会不会从特区扩散到其他地方。” 他没有等瑞貌回答。他自己也知道，答案早已写在那些黑市汇率、配额粮倒卖、军官家属的账本里。写在每一袋被偷偷卖掉的大米里。写在每一个靠违法补贴才能维持体面生活的军属的沉默里。 “修正案，”闵上将说，“按原计划推进。下周的国防与安全委员会会议上，先做非正式吹风。” 他顿了顿，补了一句：“特区那边，继续接触。他们想看草案，就给他们看。除了涉及选区划分的核心条款，其他都可以探讨。姿态要开放，语气要诚恳。” 瑞貌颔首，在文件夹上做了个记号。 “将军，”他合上文件夹，却没有立刻离开，“特区那边，最近有个小动作。” 闵上将抬起眼帘。 “平和寺的吴奥加拉法师，”瑞貌说，“本周二通过特区宗教事务局，向曼德勒省的上座部僧团理事会提交了一份倡议书。内容是……邀请全国主要寺院的住持，年内到瓦城开一次"佛法与现代社会"座谈会。倡议书上签名的，除了特区本地的四位法师，还有掸邦南部、克钦邦的两座著名寺院的副住持。” 他停顿了一下：“其中一座寺院的住持，是现任国师的高足。” 办公室里安静了几秒。 “座谈会，”闵上将咀嚼着这个词，“不是政治会议。只是讨论佛法。” “是的。”瑞貌说，“特区宗教局的回应是：积极支持宗教交流，愿意提供场地和后勤保障。措辞非常客气。” 闵上将没有再说话。他重新转向窗外，看着那片被修剪得过于平整、过于完美的草坪。 有些变化，是从你根本来不及设防的地方开始的。不是枪炮，不是宣言，甚至不是任何可以被定义为“政治行动”的行动。只是一场座谈会。一次关于佛法的讨论。一个老和尚对年轻和尚说：北方那座城市，他们的寺庙办义诊室，他们的年轻人会学技术，他们的孩子在电灯下读书。 然后，会有越来越多的人想知道：那座城市，到底是怎样的？ 闵上将闭上眼。 雨季又要来了。